Ang Church of the Intercession on the Nerl ingon usa ka puti nga parola mosaka sa usa ka bukid nga hinimo sa tawo sa taas sa usa ka nagbaha nga kalamakan, nga ingon nagpakita sa agianan sa mga maglatagaw. Salamat sa iyang talagsaon nga talan-awon ug arkitektura sa arkitektura, ang paghimo sa mga arkitekto sa Russia nahibal-an nga labaw pa sa rehiyon sa Vladimir. Sukad sa 1992, ang Church of the Intercession on the Nerl naapil sa UNESCO World Heritage List, ug ang kasagbutan, diin nahamutang ang templo sa Bogolyubsky, bahin sa makasaysayanon ug talan-awon nga talan-awon, nga adunay pang-rehiyon nga kahinungdan.
Mga misteryo sa pagtungha sa Church of the Intercession on the Nerl
Ang kasaysayan sa paglalang sa Church of the Intercession on the Nerl puno sa mga pagkasayup ug pangagpas. Usa ra ang nahibal-an nga sigurado - sa ilalum sa diin nga prinsipe ang templo gitukod. Ang obra maestra nga puti nga bato kini gitukod sa panahon ni Prinsipe Andrey Bogolyubsky, ang anak nga lalaki ni Yuri Dolgoruky.
Lisud nga nganlan ang eksakto nga tuig sa pagtukod. Kadaghanan sa mga istoryador nakig-uban sa pagtukod sa templo sa pagkamatay ni Prinsipe Izyaslav, ingon ang pangandoy ni Prinsipe Andrey nga ipadayon ang panumduman sa iyang anak nga lalaki. Unya ang petsa sa katukuran sa simbahan mahimong ikonsiderar 1165. Bisan pa, ang mga asoy sa kasaysayan nagsulti nga ang simbahan gitukod "sa usa ka ting-init", ug ang prinsipe namatay sa tingdagdag. Mao nga, labi ka patas nga hisgutan ang 1166 isip petsa sa pagtukod sa templo ug sa "solo nga ting-init" nga gihisgutan sa talambuhay ni Prince Andrew.
Usa ka alternatibo mao ang opinyon nga ang Church of the Intercession on the Nerl gitukod nga dungan sa pagtukod sa monastery ensemble sa Bogolyubovo sa pag-abot sa 1150-1160. ug wala’y kalabotan sa pagkamatay sa prinsipe. Pinauyon sa kini nga bersyon, ang pagtukod sa templo mao ang pasalamat sa Labing Sagrado nga Theotokos alang sa pagbantay sa mga tawo sa Vladimir sa mga panagsangka uban ang mga Bulgar.
Ang usa ka sugilanon kauban usab sa mga Bulgar nga ang bato, nga nakapaukyab sa kaputi niini, gidala gikan sa gingharian sa Bulgar, nga gisakop ni Andrey Bogolyubsky. Bisan pa, ang mga nagsunod nga pagtuon hingpit nga gibalibaran ang kini nga pangagpas: ang bato sa nasakop nga bahin sa Bulgaria adunay usa ka brownish-grey hue ug lahi kaayo gikan sa anapog nga gigamit sa konstruksyon.
Si Andrei Bogolyubsky sensitibo kaayo sa kapistahan sa Pagpataliwala sa Labing Balaan nga Theotokos. Sa iyang pagpamugos, ang bag-ong simbahan gipahinungod agig pagtahud sa Piyesta sa mga Theotokos. Sukad sa kana nga gutlo, nawala ang kaylap nga pagtahud sa kini nga holiday ug karon makit-an nimo ang Pokrovsky templo sa hapit tanan nga lungsod.
Ang tinago sa mga arkitekto
Ang Church of the Intercession on the Nerl husto nga giisip nga usa ka monumento sa arkitektura dili lamang nasyonal apan lakip usab ang sukdanan sa kalibutan. Alang sa tanan nga porma nga laconic, kini ang labing hayag nga panig-ingnan sa estilo sa arkitektura sa Russia ug nagsilbing usa ka kanonikal nga modelo sa laraw sa ubang mga simbahan.
Ang lugar alang sa konstruksyon wala pilia nga sulagma - sa daan nga mga adlaw adunay usa ka interseksyon sa busy nga mga agianan sa suba ug land trade, apan dili kasagaran, tungod kay ang templo gitukod sa usa ka nagbaha nga kapatagan sa dapit diin ang Nerl nagdagan ngadto sa Klyazma.
Ang talagsaon nga lokasyon nanginahanglan usa ka dili standard nga pamaagi sa konstruksyon. Aron makatindog ang tinukod sa mga gatusan ka gatus ka tuig, ang mga arkitekto naggamit usa ka dili standard nga pamaagi sa pagtukod niini: una, gihimo ang usa ka strip nga patukoranan (1.5-1.6 m), ang pagpadayon niini mga pader nga hapit 4 m. Unya ang istraktura nga kini natabunan sa yuta, ang sangputanan nga bungtud nahimo nga pundasyon alang sa pagtukod sa simbahan. Salamat sa kini nga mga limbong, malampuson nga gisukol sa simbahan ang tinuig nga pag-atake sa tubig sa daghang mga siglo.
Usa ka makapaikag nga katinuud mao nga, pinauyon sa pipila nga mga litrato gikan sa mga kasaysayan sa monasteryo, ang orihinal nga imahe sa bilding nga lahi kaayo gikan sa moderno. Gipamatud-an kini sa mga pagpangubkob nga gihimo kaniadtong 1858 sa diocesan arkitekto nga N.A.Artleben ug kaniadtong 1950 ni N.N. Voronin, usa ka punoan nga espesyalista sa natad sa tradisyonal nga arkitektura sa Rusya. Pinauyon sa ilang nahibal-an, ang simbahan gilibutan sa mga vault nga galeriya, nga naghatag sa dekorasyon niini nga usa ka pagkasama sa solemne ug katahum sa mga torre sa Russia.
Intawon, ang mga ngalan sa mga nagpatindog sa obra maestra sa arkitektura sa Russia wala mabuhi hangtod karon. Gitukod lamang sa mga istoryador nga, kauban ang mga artesano sa Rusya ug mga arkitekto, nagtrabaho usab ang mga espesyalista gikan sa Hungary ug Malopolska - kini gipakita sa kinaiya nga Romanesque nga mga dagway sa dekorasyon, nga hanas nga gipatong sa naandan nga basihan sa Byzantine.
Ang sulud nga dekorasyon nakapaukyab sa ka sopistikado niini. Ang orihinal nga pagpintal wala mabuhi, kadaghanan sa kanila nawala sa panahon sa pagbag-o sa "barbaric" kaniadtong 1877, nga, nga wala’y koordinasyon sa arkitekto sa diyosesis, gisugdan sa mga monastic nga awtoridad. Ang gibag-o ug bag-ong mga elemento sa laraw organiko nga gihiusa sa usag usa nga nakamugna og impresyon sa usa ka buok.
Ang templo usab adunay kaugalingon nga mga dagway sa arkitektura: bisan pa sa katinuud nga ang mga bungbong nga gipatindog nga istrikto nga patindog, kini ingon og medyo makiling sa sulod. Ilabi na kini nga namatikdan sa mga litrato nga kuha sa sulud sa simbahan. Ang kini nga ilusyon gihimo sa mga espesyal nga katimbangan ug mga haligi nga nag-agay padulong sa taas.
Ang usa pa nga dili katingad-an nga bahin sa dekorasyon sa simbahan mao ang kinulit nga mga relief nga gihulagway ni Haring David. Ang iyang numero mao ang sentro sa tanan nga tulo nga mga facade. Gawas kang David, nga gihulagway sa salter, ang mga hinabang nagpakita sa paris nga mga numero sa mga leon ug mga salampati.
Mga hinungdan sa kasaysayan
Ang gidangatan sa Church of the Intercession on the Nerl puno sa mga masulub-ong panghitabo. Pagkahuman sa santo sa patron sa templo, si Prinsipe Andrei Bogolyubsky, namatay kaniadtong 1174, ang iglesya hingpit nga gikuha sa mga kaigsoonan sa monasteryo. Mihunong ang pagpondo, ug busa ang kampanaryo, nga orihinal nga giplano nga bahin sa arkitektura nga ensemble, wala gyud ipatindog.
Ang sunod nga katalagman mao ang pagkaguba sa Mongol-Tatar. Kung gikuha sa mga Tatar si Vladimir kaniadtong ika-12 nga siglo, wala usab nila gibaliwala ang simbahan. Dayag, nahaylo sila sa mga gamit ug uban pang bililhon nga mga elemento sa dekorasyon, nga wala tipigi sa prinsipe.
Apan ang labing katalagman alang sa templo hapit mahimo nga 1784, kung kini nahisakop sa monopolyo sa Bogolyubsk. Ang abbot sa monasteryo nagsugod sa pagguba sa puti nga bato nga simbahan ug gigamit kini ingon nga mga materyales sa pagtukod alang sa mga monasteryo nga mga bilding, diin nakadawat pa siya permiso gikan sa diyosesis sa Vladimir. Maayo na lang, dili gyud siya nakigsabut sa usa ka kontratista, kung dili ang nawala nga talagsaong arkitektura nga nawala hangtod sa hangtod.
Ang usa ka medyo "walang panganod" nga kinabuhi nagsugod sa templo kaniadtong 1919, sa diha nga siya misulod sa kustodiya sa kolehiyo sa probinsya sa Vladimir alang sa mga museyo, naa na sa kahimtang sa usa ka monumento sa karaan nga arkitektura sa Russia.
Kaniadtong 1923, natapos ang mga serbisyo sa simbahan ug ang lokasyon ra sa heyograpiya ang nagluwas niini gikan sa pagkaguba ug pagkadaut sa mga tuig sa gahum sa Soviet (wala’y interesado sa lugar sa kasagbotan, kanunay nga gibahaan sa tubig) ug ang kahimtang sa museyo.
Girekomenda namon ang pagtan-aw sa Church of the Savior on Spilled Blood.
Sukad sa 1960, ang pagkapopular sa simbahan nagdugang matag tuig, nga nakadani sa daghang mga turista ug mga peregrino. Kaniadtong 1980, gipabalik sa mga nagpahiuli ang simbahan sa orihinal nga hitsura niini, apan ang mga serbisyo gipadayon lamang kaniadtong 1990s.
Giunsa ang pag-adto didto
Ang Church of the Intercession on the Nerl nahimutang sa baryo bogolyubovo nga duol sa Vladimir. Daghang mga paagi aron makaadto sa templo:
- pilia ang usa sa daghang mga panaw nga gitanyag sa mga ahensya sa pagbiyahe sa Vladimir, Moscow ug uban pang mga dagku nga lungsod sa kadagaya;
- paggamit publiko nga transportasyon. Ang mga bus # 18 o # 152 gikan sa Vladimir hangtod sa Bogolyubov.
- independente pinaagi sa awto, koordinasyon sa GPS sa simbahan: 56.19625.40.56135. Gikan sa Vladimir kinahanglan ka moadto sa direksyon sa Nizhny Novgorod (highway M7). Pagkahuman sa pagpasa sa Bogolyubsky monastery, liko sa wala sa estasyon sa tren, diin mahimo nimong biyaan ang imong awto.
Bisan unsang pagpili ang imong pilion, pag-andam nga maglakaw mga 1.5 km pa. Wala’y pagsulud sa templo. Panahon sa pagbaha sa tingpamulak, ang tubig pagtaas sa daghang mga metro ug maabot lamang sa sakayan, alang sa gamay nga bayranan, ang mga lokal nga negosyante nga boater nga nagtanyag niini nga serbisyo.
Bisan pa, bisan kung giunsa nimo paggasto ang pagbiyahe, ang usa ka pagtan-aw lang sa matahum nga puti nga niyebe nga templo, nga literal nga nagtaas sa ibabaw sa sapa, pun-on ang kalag sa kalinaw ug mapuno ang kusog. Ang usa ka labi ka detalyado nga paghulagway sa ruta ug iskedyul sa mga serbisyo mahimong makit-an sa website sa Vladimir-Suzdal diocese, diin ang templo nahisakop karon.
Karon kini dili lamang usa ka lugar sa panawduaw alang sa mga magtotoo, ang matahum nga yuta nahigugma sa mga artista ug mga potograpiya. Panahon sa mga pagbaha, ang simbahan gilibutan sa tubig sa tanan nga mga kilid, nga naghimo niini nga tan-awon nga literal nga gitindog sa taliwala sa sapa. Ang mga hulagway nga kuha sa kaadlawon labi ka katingalahan, kung ang gabon sa suba nagmugna dugang nga aura sa misteryo.
