"Mga Hunahuna ni Pascal" Usa ka talagsaon nga buhat sa bantog nga syentista ug pilosopo sa Pransya nga si Blaise Pascal. Ang orihinal nga titulo sa trabaho mao ang "Mga Hunahuna Bahin sa Relihiyon ug Uban pang Mga Paksa," apan sa ulahi gipamubo sa "Mga Hunahuna."
Sa kini nga koleksyon, nakolekta namon ang pagpili sa mga hunahuna ni Pascal. Masaligan nga nahibal-an nga ang bantog nga siyentista wala makahimo sa pagtapos niini nga libro. Bisan pa, bisan gikan sa iyang mga draft, posible nga makahimo usa ka us aka sistema sa relihiyoso ug pilosopiko nga mga panan-aw nga makapainteres dili lamang sa mga Kristiyano nga nagahunahuna, apan sa tanan nga mga tawo.
Kung gihisgutan naton ang bahin sa personalidad ni Pascal mismo, kung ingon niana ang iyang paghangyo sa Diyos nahinabo sa usa ka tinuud nga mistiko nga paagi. Pagkahuman niadto, gisulat niya ang bantog nga "Memoryal", nga iyang gitahi sa mga sinina ug gisul-ob hangtod sa iyang kamatayon. Basaha ang labi pa bahin niini sa talambuhay ni Blaise Pascal.
Palihug hinumdomi nga ang Mga Hunahuna ni Pascal nga gipakita sa kini nga panid adunay sulud nga mga aphorism ug kinutlo gikan sa sistematiko ug dili sistematiko Mga papel ni Blaise Pascal.
Kung gusto nimong basahon ang tibuuk nga libro nga "Mga Hunahuna", girekomenda namon ka nga magpili alang sa paghubad sa Yulia Ginzburg. Pinauyon sa editorial board, kini ang labing malampuson, ensakto ug pino nga paghubad sa Pascal gikan sa Pranses nga sinultian.
Mao nga sa imong atubangan mga aphorism, kinutlo ug panghunahuna ni Pascal.
Piniling Mga Hunahuna ni Pascal
Unsa nga klase nga chimera kining tawhana? Unsa ka katingad-an, unsa ang usa ka monster, unsa ang kagubot, unsa ang usa ka natad sa mga panagsumpaki, usa ka milagro! Ang maghuhukom sa tanan nga mga butang, usa ka wala’y salabutan nga wate sa yuta, ang tigbantay sa kamatuoran, usa ka cesspool sa pagduha-duha ug mga sayup, ang himaya ug basura sa uniberso.
***
Ang kadako dili moadto sa sobra, apan sa paghikap sa duha nga labi sa dungan ug pagpuno sa gintang sa taliwala nila.
***
Hibal-i naton nga maghunahuna og maayo - kini ang punoan nga prinsipyo sa moralidad.
***
Timbangon naton ang kita ug ang pagkawala pinaagi sa pagpusta sa Diyos. Pagdala duha nga kaso: kung modaog, madaug nimo ang tanan; kung mapildi ka, wala ka kawad-an bisan unsa. Mao nga ayaw pagpanuko sa pagpusta kung unsa Siya.
***
Ang tanan namon nga dignidad naa sa abilidad nga makahunahuna. Ang hunahuna ra ang nagbayaw sa aton, dili ang wanang ug oras, diin wala kita. Sulayan naton nga maghunahuna nga adunay kaligdong - kini ang basihan sa moralidad.
***
Ang tinuud malumo kaayo nga, sa imong paghawa gikan dinhi, mahulog ka sa sayup; apan kini nga sayup nga maliputon kaayo nga ang usa molihay ra gamay gikan dinhi, ug ang usa makit-an ang iyang kaugalingon sa kamatuoran.
***
Kung ang usa ka tawo mosulay sa pagkuha sa iyang mga hiyas sa sobra, ang mga bisyo nagsugod sa paglibut kaniya.
***
Makapahingangha si Pascal sa kahiladman nga kinutlo niini, diin gipahayag niya ang ideya sa kinaiyahan sa garbo ug kakawangan.
Ang kakawangan nakagamot sa kasingkasing sa tawo nga ang usa ka sundalo, usa ka tinun-an, usa ka magluluto, usa ka crock-pot - tanan nanghambog ug nagtinguha nga adunay mga magdadayeg; ug bisan ang mga pilosopo gusto kini, ug ang mga nagpanghimakak sa kakawangan nagtinguha sa pagdayeg sa pagsulat kaayo bahin niini, ug ang mga nagbasa niini gusto ang pagdayeg sa nabasa na niini; ug ako, nga nagsulat sa kini nga mga pulong, mahimo nga managhandum sa parehas, ug, tingali, kadtong mobasa kanako ...
***
Bisan kinsa ang mosulod sa balay nga malipayon pinaagi sa pultahan sa kalipayan sa kasagaran moagi sa pultahan sa pag-antos.
***
Ang labing kaayo nga butang bahin sa pagbuhat og maayo mao ang pagtinguha nga itago kini.
***
Usa sa labing inila nga Pascal nga kinutlo sa pagdepensa sa relihiyon:
Kung wala’y Diyos, ug nagtoo ako Kaniya, wala ako kawad-an bisan unsa. Apan kung adunay Diyos, ug dili ako nagatoo Kaniya, nawala ang tanan.
***
Ang mga tawo nabahin sa matarong nga tawo nga nag-isip sa ilang kaugalingon nga makasasala ug makasasala nga nag-isip sa ilang kaugalingon nga matarong.
***
Malipayon ra kita kung gibati naton nga kita gitahod.
***
Gibuhat sa Dios ang kahaw-ang sa kasingkasing sa matag usa nga dili mapuno sa mga binuhat nga butang. Kini usa ka bung-aw nga dili kahiladman nga mapuno ra sa usa ka wala’y kinutuban ug dili mabalhin nga butang, sa ato pa, ang Diyos mismo.
***
Wala gyud kita mabuhi sa karon, gipaabut ra natong tanan ang umaabot ug dali kini, ingon kung kini ulahi na, o manawag sa nangagi ug paningkamutan nga ibalik kini, nga ingon kini sayo nga nawala. Dili kita makatarunganon nga magsuroysuroy sa usa ka panahon nga dili ato, nga gipasagdan ang gihatag kanato.
***
***
Ang mga daotan nga binuhatan wala gyud buhata dali ug kaandam ingon sa ngalan sa mga tinoohan sa relihiyon.
***
Unsa ka labi ka patas ang gihunahuna sa usa ka abogado usa ka kaso diin siya madagayaon nga gibayran.
***
Ang opinyon sa publiko mao ang nagmando sa mga tawo.
***
Sa dayag nagpakita sa mga nagpangita Kaniya sa bug-os nilang kasingkasing, ug nagtago gikan sa mga tawo nga sa bug-os nilang kasingkasing nangalagiw gikan Kaniya, gikontrol sa Dios ang tawhanong pagkahibalo sa Iyang kaugalingon. Naghatag Siya mga ilhanan nga makita sa mga nagpangita Kaniya ug dili makita sa mga wala’y pakialam Kaniya. Alang sa mga gusto makakita, nagahatag Siya igo nga kahayag. Alang sa mga dili gusto makakita, naghatag Siya igo nga kangitngit.
***
Ang pagkahibalo sa Dios nga wala nahibal-an ang among kahuyang nagpatunghag garbo. Ang pagkasayod sa among kahuyang nga wala’y kahibalo ni Jesukristo mosangput sa pagkawalay paglaum. Apan ang kahibalo ni Jesukristo nagpanalipod sa aton pareho sa garbo ug pagkawalay paglaum, kay diha Kaniya makuha naton ang panimuot sa atong kahuyang ug ang usa ra nga paagi aron kini ayohon.
***
Ang ulahi nga konklusyon sa hunahuna mao ang pag-ila nga adunay usa ka walay kinutuban nga gidaghanon sa mga butang nga molapas sa kini. Maluya siya kung dili siya moangkon. Kung diin kini kinahanglan - kinahanglan magduha-duha, kung diin kini kinahanglanon - pagsulti nga masaligon, kung diin kini kinahanglan - aron maangkon ang pagkawalay gahum sa usa ka tawo. Bisan kinsa ang dili magbuhat niini dili mahibal-an ang gahum sa pangatarungan.
***
Ang hustisya nga wala’y kusog usa ka kahuyang, usa ka malupig ang kusog nga wala’y hustisya. Kinahanglanon, busa, aron mahiuyon ang hustisya uban ang kusog ug aron kini makab-ot, aron ang matarong kusgan, ug kung unsa ang kusgan matarong.
***
Adunay igo nga kahayag alang sa mga gusto nga makakita, ug igo nga kangitngit alang sa mga dili makakita.
***
Ang uniberso usa ka walay kinutuban nga sulud, ang kinataliwad-an niini bisan diin, ug ang lingin wala bisan diin.
***
Ang kadako sa tawo dako kaayo tungod kay nahibal-an niya ang iyang pagkawalay hinungdan.
***
Gipalambo namon ang parehas nga gibati ug hunahuna, o, sa sukwahi, nadaut kami, nakigsulti sa mga tawo. Busa, ang pipila nga mga panagsulti nakapaayo sa aton, ang uban nagdaut kanato. Kini nagpasabut nga kinahanglan nimo nga mapili nga maayo ang mga nakigsulti.
***
Niini nga kinutlo, gipahayag ni Pascal ang ideya nga dili ang gawas nga palibot ang nagtino sa among panan-aw sa kalibutan, apan ang sulud nga sulud:
Dinhi sa akon, dili sa mga sinulat ni Montaigne, ang akong nabasa sa kanila.
***
Ang labihan ka dagku nga mga buhat nakasuko: gusto namon nga bayran sila uban ang interes.
***
Ang pagkalipong ug pagkatapulan mao ang duha nga gigikanan sa tanan nga bisyo.
***
Gitamay sa mga tawo ang relihiyon. Gibati nila ang pagdumot ug kahadlok sa gihunahuna nga kini tinuod. Aron matambal kini, kinahanglan magsugod ang us aka pruweba nga ang relihiyon wala gyud sukwahi sa pangatarungan. Sa sukwahi, kini matinahuron ug madanihon. Angayan og respeto tungod kay kaila kaayo siya sa tawo. Madanihon tungod kay kini nagsaad sa tinuud nga kaayohan.
***
***
Adunay nag-ingon: tungod kay nagtoo ka gikan sa pagkabata nga ang dughan walay sulod, tungod kay wala ka makita bisan unsa niini, nagtoo ka sa posibilidad nga haw-ang. Kini usa ka limbong sa imong igbalati, nga gipalig-on sa naandan, ug kinahanglan alang sa pagtudlo nga itul-id kini. Ang uban nangatarungan: tungod kay gisultihan ka sa eskuylahan nga wala ang kahaw-ang, ang imong sentido kumon, nga husto nga paghukum sa kini nga sayup nga kasayuran, nahimo nga nadaut, ug kinahanglan nimo kini nga itul-id, nga mobalik sa orihinal nga natural nga mga konsepto. Unya kinsa ang limbongan? Pagbati o Kahibalo?
***
Ang pagkamakiangayon sama sa uso sama sa kaanyag.
***
Ang Santo Papa (Roman) nagdumot ug nahadlok sa mga siyentista nga wala nagdala kaniya usa ka panaad sa pagkamasulundon.
***
Kung naghunahuna ako bahin sa mubu nga panahon sa akong kinabuhi, nga gisuhop sa kahangturan sa wala pa ug pagkahuman niini, bahin sa gamay nga wanang nga akong giokupar, ug bisan sa bahin sa akong nakita sa akong atubangan, nawala sa wala’y katapusang sukod sa mga wanang nga wala ko hibal-an ug wala’y hibal-an kanako kahadlok ug katingala. Ngano nga ania ako ug wala didto? Wala’y hinungdan kung ngano nga ania ako dinhi ug dili didto, kung ngano karon kaysa kaniadto. Kinsa ang nagbutang kanako dinhi? Pinaagi sa kang kinsa nga kabubut-on ug gahum kini nga dapit ug niining orasa gitudlo kanako?
***
Migugol ako og daghang oras sa pagtuon sa mga abstract science, ug ang ilang pagkahilayo gikan sa among kinabuhi nakapalayo kanako gikan kanila. Sa pagsugod nako sa pagtuon sa tawo, nakita nako nga ang mga abstract nga syensya nga kini dili kinaiyahan sa tawo ug nga, pagsulud sa mga niini, nahibal-an ko ang akong kaugalingon nga malayo sa pagkahibalo sa akong padulngan kaysa sa uban nga ignorante sa kanila. Gipasaylo ko ang uban sa ilang pagkawalay alamag, apan labing maayo naglaum ako nga makakaplag mga kauban sa pagtuon sa tawo, sa tinuud nga siyensya nga iyang gikinahanglan. Nasayup ko. Bisan ang labi ka gamay nga mga tawo nga naapil sa kini nga syensya kaysa sa geometry.
***
Ang mga ordinaryong tawo husto ang paghukom sa mga butang, tungod kay naa sila sa usa ka natural nga pagkawalay alamag, sama sa angay sa usa ka tawo. Ang kahibalo adunay duha nga labi, ug kini nga mga labi nga nagtagbo: ang usa hingpit nga natural nga pagkawalay alamag diin ang usa ka tawo natawo sa kalibutan; ang uban pang grabe mao ang punto diin ang mga bantugang kaisipan, nga nagpahibalo sa tanan nga kaalam nga magamit sa mga tawo, nakit-an nga wala silay nahibal-an, ug mibalik sa wala’y alamag gikan sa kung diin sila nagsugod sa ilang panaw; apan kini usa ka intelihente nga pagkawalay alamag, nahibalo sa kaugalingon niini. Ug kadtong taliwala sa duha nga labing kadaghan, nga nawad-an sa ilang kinaiyanhon nga pagkawalay alamag ug wala makakaplag usa pa, naglingaw sa ilang mga kaugalingon sa mga mumho sa taphaw nga kahibalo ug gihimo nga ilang salabutan. Kini sila ang naglibog sa mga tawo ug sayop nga gihukman ang tanan.
***
***
Ngano nga ang piang dili makapasuko sa aton, apan makalagot sa piang nga hunahuna? Tungod kay ang piang nga tawo miangkon nga kita naglakaw nga diretso, ug ang piang nga hunahuna naghunahuna nga kita ang piang. Kung dili, maluoy kita kaniya, dili kasuko. Si Epictetus labi ka mahait nga pagpangutana sa pangutana: ngano nga dili kita masilo kung gisultihan kita nga kita adunay sakit sa ulo, apan nasilo kita sa giingon nila nga dili maayo ang atong gihunahuna o sayop nga paghukum.
***
Peligro ang pagdani sa usa ka tawo nga mapadayonon nga wala siyay kalainan sa mga hayop nga dili dungan nga gipamatud-an ang iyang pagkahalangdon. Kuyaw nga pamatud-an ang iyang kadako nga wala mahinumduman ang iyang pagkabalaan. Labi pa nga peligro nga biyaan siya sa ngitngit sa parehas, apan mapuslanon nga ipakita kaniya ang pareho.
***
Niini nga kinutlo, gipahayag ni Pascal ang usa ka talagsaon nga panan-aw sa mga pamilyar nga butang:
Ang naandan mao ang ikaduha nga kinaiyahan, ug kini nagguba sa una. Apan unsa ang kinaiyahan? Ug ngano nga ang batasan dili iya sa kinaiyahan? Nahadlok ako kaayo nga ang kinaiyahan mismo wala'y lain pa kaysa una nga naandan, tungod kay ang usa ka batasan usa ka ikaduha nga kinaiyahan.
***
Ang oras nagaayo sa kasakit ug panag-away tungod kay nagbag-o kita. Dili na kami parehas; ni ang nakasala ni ang nasilo dili na parehas nga mga tawo. Kini sama sa usa ka tawo nga nainsulto ug pagkahuman nagkita pag-usab sa ulahi nga duha ka henerasyon. Pranses pa sila, apan dili parehas.
***
Ug bisan pa, unsa ka katingad-an nga ang misteryo nga labing halayo gikan sa among salabutan - ang panulundon sa sala - mao ang butang nga kung wala niini dili naton masabtan ang atong kaugalingon.
***
Adunay duha nga parehas nga mapadayonon nga mga kamatuoran sa pagtoo. Ang usa mao ang usa ka tawo sa usa ka primordial nga estado o sa usa ka kahimtang sa grasya nabayaw labaw sa tanan nga kinaiyahan, ingon siya nahisama sa Diyos ug nag-apil sa diosnon nga kinaiya. Ang usa pa mao nga sa usa ka kahimtang sa pagkadunot ug sala, ang tawo nahulog gikan sa kini nga estado ug nahisama sa mga hayop. Ang kining duha nga mga pahayag parehas nga tinuod ug dili mabalhin.
***
Dali nga molahutay ang kamatayon nga wala’y paghunahuna bahin niini kaysa paghunahuna sa kamatayon nga wala’y hulga.
***
Ang pagkadako ug pagkadili hinungdanon sa tawo tataw kaayo nga ang tinuud nga relihiyon kinahanglan tino nga magtudlo kanato nga adunay sa tawo ang pila ka daghang basihan alang sa pagkadako, ug usa ka maayong basihan alang sa pagkawalay hinungdan. Kinahanglan usab niya nga ipatin-aw kini nga mga katingad-an nga panagsumpaki sa amon.
***
Unsa ang mga hinungdan nga giingon nga dili ka mabanhaw gikan sa mga patay? Unsa ang labi ka malisud - aron matawo o mabanhaw, aron adunay usa ka butang nga wala’y paglungtad nga makita, o nga adunay na usab nahinabo? Dili ba labi ka lisud ang pagsugod sa pagpuyo kaysa sa mabuhi pag-usab? Ang usa nga wala sa batasan mora’g dali sa aton, ang usa, wala’y batasan, ingon imposible.
***
***
Aron makapili, kinahanglan hatagan nimo ang imong kaugalingon sa kasamok sa pagpangita sa kamatuoran; kay kung mamatay ka nga wala nagasimba sa tinuud nga kamatuoran, mawala ka. Apan, giingon mo, kung gusto Niya nga magsamba ako Kaniya, hatagan Niya ako mga timaan sa Iyang kabubut-on. Gibuhat Niya kini, apan gipasagdan mo sila. Pangitaa sila, sulit kini.
***
Ang mga tawo tulo ra ka lahi: ang uban nakit-an ang Diyos ug nag-alagad Kaniya, ang uban wala makit-an Kaniya ug naninguha nga makapangita Kaniya, ug ang uban pa nabuhi nga wala makit-an Siya ug wala mangita. Ang una intelihente ug malipayon, ang ulahi dili makatarunganon ug dili malipayon. Ug kadtong naa sa tunga intelihente apan dili malipayon.
***
Ang usa ka binilanggo sa bilanggoan wala mahibalo kung ang usa ka silot gipasa kaniya; siya adunay usa ka oras lamang aron mahibal-an; apan kung mahibal-an niya nga ang pagpahamtang gipahamtang, kini nga oras igo na aron kini mapalong. Dili kinaiyanhon kung gigamit niya kini nga oras aron dili mahibal-an kung gipakanaug ang hukom, apan aron magdula nga piket.
***
Dili nimo mahukman ang kamatuoran pinaagi sa mga pagsupak. Daghang mga husto nga panghunahuna ang nakasugat sa mga pagsupak. Daghang bakak ang wala makasugat kanila. Ang mga pagsupak dili nagpamatuud sa pagkasayup sa usa ka hunahuna, ni ang ilang pagkawala diha nagpamatuod sa katinuud niini.
***
Ang pagdala sa pagkadiosnon sa punto sa patuotuo mao ang pagguba niini.
***
Ang labing kataas nga pagpakita sa pangatarungan mao ang pag-ila nga adunay usa ka walay kinutuban nga ihap sa mga butang nga makalabaw niini. Kung wala ang ingon nga pagkilala, siya maluya ra. Kung ang mga natural nga butang labi ka labaw, unsa man ang mga butang nga labaw sa kinaiyanhon?
***
Ang pagkahibalo sa Dios nga wala nahibal-an ang imong pagkawalay hinungdan mosangpot sa garbo. Ang pagkahibalo sa imong pagkawalay hinungdan nga wala nahibal-an ang Dios mosangput sa pagkawalay paglaum. Ang kahibalo bahin kang Hesu-Kristo nagpataliwala sa taliwala nila, tungod niini makit-an naton ang Dios ug ang atong kaugalingon nga pagkawalay hinungdan.
***
Tungod kay imposible nga makab-ot ang unibersalidad pinaagi sa pagkahibalo sa tanan nga adunay nahibal-an bahin sa tanan, kinahanglan nimo mahibal-an ang gamay bahin sa tanan; mas maayo nga adunay nahibal-an bahin sa tanan kaysa nahibal-an ang tanan bahin sa us aka butang. Kini nga kinaadman nga labi ka kaayo. Kung ang duha mahimong mapanag-iya, mas maayo pa kini; apan sa higayon nga kinahanglan magpili ang usa kinahanglan magpili usa.
***
Ug niining lawom, katingad-an nga maayo ang marka ug matahum nga saysay nga saysay, si Pascal ingon nga nakigsulti sa iyang kaugalingon nga adunay kalibog:
Kung nakita ko ang pagkabuta ug pagkawalay hinungdan sa mga tawo, kung tan-awon ko ang amang uniberso ug ang usa ka tawo nga gibiyaan sa kangitngit sa iyang kaugalingon ug ingon nawala sa kini nga suuk sa uniberso, wala nahibal-an kung kinsa ang nagbutang kaniya dinhi, kung ngano nga mianhi siya dinhi, unsa ang mahitabo kaniya pagkahuman sa kamatayon , ug dili mahibal-an ang tanan nga kini, - Nahadlok ako, sama sa usa nga gipakatulog sa usa ka awaaw, makalilisang nga isla ug nga nahigmata didto nga naglibog ug wala’y paagi aron makagawas didto. Ug busa nakapahingangha kini kanako kung giunsa ang mga tawo dili mahigawad gikan sa ingon ka daghang palad. Nakita ko ang ubang mga tawo sa palibot nga adunay parehas nga kapalaran. Gipangutana ko sila kung nahibal-an ba nila ang labi pa sa ako. Gitubag nila ako nga dili; ug pagkahuman kini nga mga wala’y palad nga mga buang, nagtan-aw sa palibot ug nakamatikod sa usa ka butang nga makalingaw nga handurawan, magpatuyang sa kini nga butang sa ilang mga kalag ug nahilakip niini. Mahitungod kanako, dili ako makapahimulos sa mga butang nga ingon; ug sa paghukum kung unsa ka labaw ang posibilidad nga adunay us aka butang kaysa sa akong nakita sa akong palibut, nagsugod ako sa pagtan-aw aron mahibal-an kung ang Diyos nagbilin bisan unsang pagpamatuod sa Iyang Kaugalingon.
***
Tingali kini usa sa labing popular nga mga kinutlo ni Pascal, diin gitandi niya ang usa ka tawo sa usa ka mahuyang apan naghunahuna nga tangbo.
Ang tawo usa ra ka tangbo, labing maluya sa kinaiyahan, apan kini usa ka tangbo nga panghunahuna. Dili kinahanglan nga mogamit armas batok kaniya sa tibuuk nga uniberso aron dugmokon siya; usa ka panganod sa singaw, usa ka tulo nga tubig igo na aron mapatay siya. Apan pasagdi nga dugmok siya sa uniberso, ang tawo magpadayon pa sa kataas sa iyang mamumuno, kay nahibal-an niya nga himatyon na siya ug nahibal-an niya ang pagkalabaw sa uniberso sa ibabaw niya. Wala’y nahibal-an ang uniberso bahin niini. Mao nga, ang tanan namon nga dignidad naa sa hunahuna.
***
Ang sugyot nga ang mga apostoles limbongan mao ang kataw-anan. Ipadayon naton kini hangtod sa katapusan, handurawa kung giunsa ang pagtipig sa napulo'g duha ka mga tawo pagkahuman sa pagkamatay ni I. Kh. Ug naghiusa sa pagsulti nga Siya nabanhaw. Gihagit nila ang tanan nga mga awtoridad niini. Ang mga kasingkasing sa tawo katingad-an nga hilig sa kawad-an, pagkabag-o, sa mga saad, sa mga katigayunan, busa kung bisan ang usa kanila nagtuad sa bakak tungod sa kini nga mga paon, wala pay labot ang mga bilanggoan, pag-antos ug kamatayon, mamatay sila. Hunahunaa kini.
***
Wala’y bisan kinsa nga malipayon sama sa usa ka tinuud nga Kristiyano, dili usab intelihente, dili usab buotan, dili usab kaayo mabination.
***
Kini usa ka sala alang sa mga tawo nga nahidugtong sa akon, bisan kung gihimo nila kini nga adunay kalipay ug kabubut-on. Malingla ako sa mga tawo nga sa ila nakagbuhat ako usa ka pangandoy, kay dili ako mahimo nga usa ka punting sa mga tawo, ug wala akoy igahatag kanila. Dili ba ako kinahanglan mamatay? Ug pagkahuman ang butang nga ilang pagmahal mamatay uban kanako.Bisan kung ako sad-an, nga nakumbinser ako nga motoo sa usa ka bakak, bisan kung gihimo ko kini sa kaaghup, ug ang mga tawo magakalipay sa pagsalig ug sa ingon malipay ako - mao nga ako sad-an, nagsilsil og gugma alang sa akong kaugalingon. Ug kung madani nako ang mga tawo ngari kanako, kinahanglan nako nga pasidan-an kadtong andam nga modawat usa ka bakak nga dili sila angay nga motuo niini, bisan kung unsang mga kaayohan ang gisaad niini kanako; ug sa parehas nga paagi, nga dili sila makigsuod sa akon, tungod kay gigugol nila ang ilang kinabuhi ug paghago sa kahimut-an sa Dios o sa pagpangita Kaniya.
***
Adunay mga bisyo nga modikit lamang sa amon sa uban ug molupad sama sa mga sanga kung ang punoan giputol.
***
Kinahanglan sundon ang nabatasan tungod kay kini nabatasan, ug dili gyud tungod sa katarungan niini. Kasamtangan, ang mga tawo nagbantay sa naandan, nga hugot nga nagtoo nga kini makiangayon.
***
***
Ang tinuud nga pagkasulti nagngatawa sa kahanas. Ang tinuud nga moralidad nagkatawa sa moralidad. Sa ato pa, ang pamatasan sa kinaadman nagkatawa sa moralidad sa pangatarungan, nga wala’y balaod. Alang sa kaalam usa ka butang diin ang pagbati adunay kalabutan sa parehas nga paagi nga adunay kalabotan sa syensya sa pangatarungan. Ang sekular nga hunahuna bahin sa kinaadman, ug ang matematika bahin sa pangatarungan. Ang kataw-anan sa pilosopiya mao gyud ang pilosopiya.
***
Duha ra ang lahi sa tawo: ang uban matarong nga nag-isip nga makasasala, ang uban makasasala nga giisip nga matarong.
***
Adunay usa ka piho nga modelo sa kahimut-an ug katahum, nga naglangkob sa usa ka piho nga relasyon tali sa among kinaiyahan, mahuyang o kusgan, ingon kini, ug ang butang nga gusto naton. Ang tanan nga gihimo sumala sa kini nga modelo maayo sa amon, kini usa ka balay, kanta, sinultihan, balak, prosa, babaye, mga langgam, mga suba, mga kahoy, mga kuwarto, mga saput, ug uban pa.
***
Sa kalibutan dili ka makonsiderar nga usa ka tagtagad sa balak, kung dili nimo gibitay ang karatula nga "magbabalak" sa imong kaugalingon. Bisan pa ang tanan nga mga tawo wala magkinahanglan mga ilhanan, wala silay kalainan taliwala sa paggama sa usa ka magbabalak ug usa nga nagpahiangay.
***
Kung ang tanan nga mga Judeo nabag-o ni Jesukristo, adunay ra kita bias nga mga saksi. Ug kung mapuo sila, wala kami mga saksi.
***
Maayong pamatasan nga tawo. Maayo kung wala siya tawaga nga usa ka matematiko, o usa ka magwawali, o usa ka orator, apan usa ka maayong tawo. Gusto ra nako kini nga kinatibuk-ang kalidad. Kung, sa panan-aw sa usa ka tawo, nahinumduman nila ang iyang libro, kini usa ka dili maayo nga ilhanan. Gusto nako nga ang bisan unsang kalidad mapansin ra sa kaso sa paggamit niini, nahadlok nga kini nga kalidad dili masuhop sa usa ka tawo ug mahimong iyang ngalan; ayaw itugot nga hunahunaon diha kaniya nga siya nagasulti sa maayo, hangtud nga adunay higayon sa paglitok sa pulong; apan tugoti nga hunahunaon nila siya sa ingon.
***
Ang kamatuuran ug hustisya gagmay kaayo nga mga tuldok nga, nga gimarkahan kini sa atong mga galamiton nga galamiton, hapit kanunay kita masayop, ug kung naigo ang usa ka tuldok, gihidhiran kini ug dungan nga gihikap ang tanan nga naglibot niini - kanunay nga bakak, kaysa sa tinuud.
***
