Ang Church of the Holy Sepulcher usa ka labing kahinungdan nga lugar alang sa tanan nga representante sa Kristiyanismo, tungod kay kini direktang may kalabutan sa pag-abut ni Cristo. Libolibo nga mga tawo ang moadto sa Jerusalem matag adlaw nga nag-angkon nga ang mga pagbati pagkahuman sa pagduaw sa templo dili mapaabut sa mga pulong, tungod kay ang tanan sa palibut napuno sa pagkaespirituhanon, ug wala’y mga litrato nga ipaabut ang mga matahum nga naanaa sa karon nga pagtan-aw sa komplikado sa simbahan.
Kasaysayan sa pagmugna sa Church of the Holy Sepulcher
Ang templo gitukod libolibo ka tuig na ang nakalabay, sama sa alang sa mga Kristiyano kini nga lugar kanunay usa ka shrine. Kaniadtong 135, usa ka templo sa Venus ang gitukod sa lugar sa langub. Ang unang simbahan nagpakita salamat sa St. Rayna Elena. Ang bag-ong templo gikan sa Golgota hangtod sa naghatag nga Kinabuhi nga Krus.
Ang tibuuk nga komplikado naglangkob sa managlahing mga bilding. Kauban niini:
- usa ka bilugan nga templo-mausoleum;
- basilica nga adunay crypt;
- mga lagwerta sa peristyle.
Ang nawong sa Simbahan sa Pagkabanhaw ug ang dekorasyon niini matahom nga gidayandayanan. Ang proseso sa suga nahitabo kaniadtong Septyembre 13, 335.
Girekomenda namon ang pagbasa bahin sa Templo sa Langit.
Niadtong 614, ang Israel giataki sa mga tropa sa Persia, pagkahuman niini ang sagrado nga komplikado naagaw ug bahin nga naguba. Ang pagtukod pag-usab nahuman sa 626. Paglabay sa usa ka dekada, giataki na usab ang simbahan, apan niining panahona ang mga santwaryo wala madaut.
Sa pagsugod sa ika-11 nga siglo, ang Templo sa Holy Sepulcher gilaglag ni Al-Hakim bi-Amrullah. Sa ulahi, si Konstantin Monomakh nakadawat pagtugot nga ibalik ang santos nga katedral. Ingon usa ka sangputanan, nagtukod siya usa ka bag-ong templo, apan kini usahay mas ubos sa gisundan niini sa kadako niini. Ang mga bilding labi ka hitsura sa tagsatagsa ka mga chapel, ang rotunda sa Pagkabanhaw nagpabilin nga punoan nga bilding.
Panahon sa mga Krusada, ang komplikado gitukod pag-usab uban ang mga elemento sa istilo sa Romanesque, nga sangputanan niini ang bag-ong templo nagtabon usab sa tanan nga mga balaang lugar nga kauban sa pagpabilin ni Jesus sa Jerusalem. Gisundan usab sa arkitektura ang Gothic, apan ang orihinal nga hitsura sa katedral nga adunay mga haligi, nga gitawag nga "mga haligi ni Helena", gitipigan nga bahin.
Sa tungatunga sa ika-16 nga siglo, ang gitukod nga kampanaryo nga gamay nga pagkahulog nahulog tungod sa usa ka linog. Sa parehas nga oras, gipatubo ang templo sa mga pwersa sa mga monghe nga Franciscan. Giatiman usab nila ang sulud nga dekorasyon sa cuvuklia.
Kaniadtong 1808, usa ka sunog ang nagsugod, diin tungod niini ang tent sa ibabaw sa mausoleum ug ang mausoleum nadaot nga kadaot. Ang pag-ayo milungtad mga duha ka tuig, pagkahuman niini ang pagkadaot naayo, ug kaniadtong 60 sa ika-19 nga siglo ang simboryo gihatagan og porma sa usa ka hemisphere, nga gihimo nga ingon sa Anastasis, nga gihimo ni Constantine the Great.
Sa tungatunga sa ika-20 nga siglo, ang mga plano usa ka pangkalibutan nga pag-usab sa templo, apan ang plano wala molihok tungod sa WWII. Kaniadtong 1959, nagsugod ang usa ka dako nga pagpahiuli, ug pagkahuman, sa katapusan sa siglo, nabag-o usab ang simboryo. Kaniadtong 2013, ang ulahi nga mga kampanilya gihatud gikan sa Russia ug gi-install sa giplano nga lokasyon.
Mga denominasyon ug mga pamaagi nga gitukod nila
Tungod kay ang templo mao ang sukaranan sa Kristiyanismo, unom nga mga denominasyon ang adunay katungod nga magdumala sa mga serbisyo sa sulud niini. Tanan sila adunay kaugalingon nga kapilya, matag usa adunay gitudlo nga mga oras sa pag-ampo. Mao nga, si Golgota ug ang Katoliko gihatag sa Orthodox Church. Ang Liturhiya sa Cuvuklia gihimo usab sa lainlaing oras.
Aron masiguro ang usa ka malinawon nga kahimtang sa relasyon sa mga pagkumpisal, ang mga yawi sa templo gihatag sa usa ka Muslim nga pamilya gikan kaniadtong 1192. Ang katungod sa pag-abli sa mga ganghaan gihatag sa usa pa ka pamilya nga Muslim. Ang mga tag-iya sa yawi dili mabalhin, ug ang mga responsibilidad sa parehas nga mga kaso napanunod.
Makapaikag nga mga kamatuuran nga adunay kalabotan sa Templo
Sa tibuuk nga kasaysayan sa templo, daghang mga talan-awon ang natipon nga hinungdanon alang sa mga representante sa lainlaing mga tinuohan. Sa panahon sa pagbiyahe, ang Dili matarug nga hagdanan kanunay gipakita, gi-install sa taliwala sa mga taas nga bahin sa bilding. Kaniadto, gigamit kini sa mga monghe alang sa dali nga pagsulud, karon wala kini gikuha, tungod kay kini usa ka simbolo sa gitukod nga han-ay sa taliwala sa mga pagsugid. Ang suporta sa hagdanan naa sa teritoryo sa Orthodokso, ug ang katapusan niini gilakip sa bahin nga iya sa pagsugid sa Armenian. Ang mga pagbag-o sa istruktura sa templo mahimo ra uban ang pagtugot sa mga representante sa unom nga pagsugid, mao nga wala’y nangahas nga tangtangon kini nga elemento gikan sa nangagi.
Ang usa sa mga haligi sa nawong sa templo sa Ginoo nabulag. Kini usa sa mga milagro nga gihulagway sa kasugiran. Usa ka liki ang mitumaw kaniadtong 1634 kaniadtong Dakong Sabado. Tungod sa pagkalainlain sa mga petsa sa pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw, usa ka panagbangi ang nagsugod sa taliwala sa mga pagsugid, nga tungod niana wala gitugotan ang mga parokyano sa Orthodox nga mosulod sa simbahan aron himuon ang seremonya sa pagkunsad sa Balaang Kalayo. Ang mga nangadto sa serbisyo nag-ampo sa gawas mismo sa mga dingding sa katedral, nga sangputanan niini, gikan sa usa ka pag-igo sa kilat gikan sa lungag, ang Balaang Kalayo nagsilaob. Pinauyon sa mga kostumbre sa Orthodox, 33 ka kandila ang kinahanglan ipasiga gikan sa Holy Fire, nga, sa pagtapos sa serbisyo, gidala sa balay aron limpyohan ug mapanalipdan ang kalayo sa pamilya.
Kasagaran ang mga turista interesado nga motan-aw sa Anointing Stone, diin gidala si Jesus pagkahuman sa paglansang sa krus. Nakuha kini nga ngalan tungod kay ang usa ka lawas gipahamutang niini aron maputos sa mga lana sa wala pa ilubong. Ang labing matahum nga mosaic icon nagdayandayan sa dingding atbang sa Anointing Stone. Sa panahon sa pagbiyahe, kinahanglan nila isulti ang bahin sa icon sa Inahan sa Diyos ug bahin sa icon sa Masulub-ong Inahan sa Diyos.
Aron matabangan ang mga turista
Ang mga turista nga nangadto sa Jerusalem naghunahuna kung diin mahimutang ang Church of the Holy Sepulcher. Ang address niini: Old Town, Christian Quarter. Imposible nga laktawan ang komplikado; dili nimo kinahanglan pangutan-an ang mga lumalabay alang sa mga paghulagway. Ang mga oras sa pagbukas sa 2016 magkalainlain depende sa panahon. Sa tingpamulak ug ting-init, mahimo ka magpadayon sa teritoryo gikan sa 5 hangtod 20 ka oras, ug sa tingdagdag ug tingtugnaw gikan sa 4:30 hangtod 19:00.
Ang matag usa mahimong makapalit mga souvenir, makapalit mga nota sa kahimsog o pagkuha dili makalimtan nga mga litrato. Bisan pa, ang tinuud nga pagduaw sa templo magbilin daghang mga emosyon, unsa ang masulti naton bahin sa mga palaran nga nahinabo nga mitambong sa usa ka mga ritwal, pananglitan, usa ka kasal.
