Hangtod karong bag-o, duha nga mga teorya sa polar ang nagpakita sa paghulagway sa kasaysayan ug kinabuhi sa mga karaan nga Slav. Pinauyon sa una, labi nga akademiko, sa wala pa ang kahayag sa Kristiyanismo modan-ag sa kayutaan sa Russia, sa baylo ang mga ihalas nga pagano nga mga tawo nagpuyo sa mga ihalas nga steppes ug mga wild wild. Siyempre, sila nagdaro usa ka butang, nagsabwag ug nagtukod usa ka butang, apan nga nahimulag gikan sa usa ka klase nga sibilisasyon sa kalibutan nga miabut na sa unahan. Ang pagsagop sa Kristiyanismo nakapadali sa pag-uswag sa mga Slav, apan ang naglungtad nga pagkahuman dili malampasan. Busa, kinahanglan nga hunongon nimo ang pagpangita sa imong kaugalingon nga agianan. Gikinahanglan ang pagpalambo, pagsubli sa agianan sa mga sibilisadong nasud.
Ang ikaduha nga punto sa panan-aw mitumaw, lagmit, ingon usa ka reaksyon sa una, nga kadaghanan gisalikway (kung dili nimo gusto nga gamiton ang pulong nga "rasista"). Pinauyon sa mga tagasuporta sa kini nga teyorya, ang mga Slav ang naghimo sa una nga sinultian, diin gikan ang tanan nga uban pa. Gibuntog sa mga Slav ang tibuuk kalibutan, ingon gipamatud-an sa mga gamut sa Slavic sa mga ngalan sa heyograpiya sa tanan nga suok sa kalibutan, ug uban pa.
Ang tinuud, sukwahi sa panultihon nga popular, wala sa tunga. Ang mga Slav naugmad sa hapit parehas nga paagi sa ubang mga tawo, apan ubos sa daghang impluwensya sa natural ug heyograpikong mga hinungdan. Pananglitan, ang pana sa Russia usa ka garbo alang sa daghang mga tigdukiduki. Gilangkuban sa daghang mga bahin, kini labi ka kusgan ug labi ka ensakto kaysa sa pana sa Ingles nga gibantog ni Robin Hood ug sa Battle of Crécy. Bisan pa, sa kakahoyan kaniadto nga Inglaterra, usa ka pana, nga nakurat sa 250 metro, gikinahanglan lamang alang sa mga indigay. Ug sa steppe nga bahin sa Russia, gikinahanglan ang usa ka malayo nga pana. Bisan ang ingon ka gamay nga hinungdan sa lainlaing mga pana dili nagsulti bahin sa katakus sa mga tawo nga molambo, apan bahin sa lainlaing mga kahimtang sa paglungtad. Naimpluwensyahan nila pag-ayo ang estilo sa kinabuhi ug mga tinuohan sa relihiyon sa lainlaing mga tawo.
Usa ka kinahanglan nga pahimangno: Ang "Slavs" usa ka kasagaran nga konsepto. Gihiusa sa mga syentista ang dinosena nga mga tawo sa ilalum sa kini nga ngalan, samtang prangka nga giangkon nga ang inisyal nga sinultian lamang ang mahimo’g kasagaran taliwala sa mga kini nga mga tawo, ug bisan kung adunay mga pagpareserba. Mahigpit nga pagkasulti, nahibal-an sa mga Ruso nga sila, ang mga Bulgarians, Czechs, ug Slavs, lamang sa pag-uswag sa lingguwistika ug pagdako sa pagkasayod sa politika sa mga tawo kaniadtong ika-18-19 nga siglo. Busa, wala’y kahulugan ang paghisgot bahin sa pipila nga kasagarang bahin sa tanan nga Slavic nga mga tawo. Ang mga kamatuuran nga gihatag sa kini nga koleksyon adunay kalabotan sa mga Slav nga nagpuyo sa teritoryo sa karon nga Belarus, Ukraine ug ang European nga bahin sa Russia. Pinauyon sa pagklasipikar sa mga lingguwista, kini ang mga Eastern Slavs.
1. Ang mga karaan nga Slav adunay usa ka magkauyon nga sistema nga nagpatin-aw, bisan sa medyo primitive nga lebel, ang istruktura sa uniberso. Ang kalibutan, sumala sa ilang mga gituohan, sama sa usa ka itlog. Ang yuta yolk sa kini nga itlog, nga gilibutan sa mga kalangitan sa kabhang. Adunay 9 nga ingon langitnon nga mga kabhang. Ang Adlaw, Bulan-Bulan, mga panganod, mga panganod, hangin ug uban pang mga panghitabo sa langit nga adunay espesyal nga mga kabhang. Sa ikapito nga kabhang, ang ubos nga utlanan hapit kanunay nga solido - kini nga kabhang adunay tubig. Usahay mobukas o mabuak ang kabhang - dayon mag-ulan nga lainlain ang kusog. Bisan diin nga layo, layo, nagtubo ang World Tree. Sa mga sanga niini, nagtubo ang mga ispesimen sa tanan nga nagpuyo sa kalibutan, gikan sa gagmay nga mga tanum hangtod sa daghang mga hayop. Ang mga naglalin nga langgam moadto didto, sa korona sa kahoy, sa tingdagdag. Sa laing paagi, adunay usa ka Pulo sa langit diin nagpuyo ang mga tanum ug mga hayop. Kung gusto kini sa langit, magpadala sila mga hayop ug tanum sa mga tawo. Kung dili maayo ang pagtratar sa mga tawo sa kinaiyahan, pasagdi sila nga mag-andam alang sa kagutom.
2. Ang adres nga "Inahang Yuta" gikan usab sa mga gituohan sa mga karaan nga Slav, diin ang Langit ang amahan ug ang Yuta ang inahan. Ang ngalan sa amahan mao ang Svarog o Stribog. Siya ang naghatag kalayo ug iron sa mga tawo nga nabuhi sa Panahon sa Bato kaniadto. Ang yuta gitawag nga Mokosh o Mokosh. Masaligan nga nahibal-an nga siya naa sa panteon sa mga Slavic nga diyos - ang idolo nagbarug sa templo sa Kiev. Apan kung unsa gyud ang gisuportahan sa Makosh mao ang us aka butang nga lantugi. Alang sa mga moderno nga nahigugma sa pagsalikway sa mga karaan nga ngalan, pinasukad sa mga pamatasan sa modernong pinulongan sa Russia, ang tanan yano ra: Ang "Ma-", siyempre, ang "Mama", "-kosh" usa ka pitaka, ang "Makosh" usa ka tig-amuma sa tanan nga mga yaman. Ang mga iskolar nga Slavic, siyempre, adunay usa ka dosena nga ilang kaugalingon nga paghubad.
3. Ang bantog nga swastika mao ang punoan nga simbolo sa Adlaw. Kini kaylap sa tibuuk kalibutan, lakip ang mga Slav. Sa sinugdanan, kini usa ra ka krus - sa ilawom sa pipila ka mga kahimtang sa atmospera, usa ka krus ang makita sa Adlaw ug sa tupad niini. Sa ulahi, ang mga pig-ot nga simbolo gibutang sa krus ingon usa ka simbolo sa Adlaw. Ang usa ka ngitngit nga krus sa usa ka light background usa ka simbolo sa "daotan," adlaw sa gabii. Ang kahayag sa kangitngit mao ang sukwahi. Aron mahatag ang kadasig sa simbolo, ang mga crossbars gidugang sa mga tumoy sa krus. Sa mga katuigan ra nga nawala ang mga detalye, ug karon wala mahibal-an kung ang pagtuyok sa diin nga direksyon gihimo ang swastika nga usa ka positibo nga simbolo. Bisan pa, pagkahuman sa mga inila nga hitabo sa tungatunga sa baynte ka siglo, ang swastika adunay usa ug usa ra nga paghubad.
4. Duha ka mapuslanon nga propesyon, sama sa usa ka panday ug usa ka galingan, adunay hingpit nga kaatbang nga pagsusi sa mga gituohan sa mga Slav. Ang mga panday nakadawat sa ilang kahanas hapit direkta gikan sa Svarog, ug ang ilang bapor giisip nga takus kaayo. Tungod niini, ang imahe sa Panday sa daghang mga sugilanon sa engkanto hapit kanunay positibo, kusgan ug buotan nga kinaiya. Ang galingan, sa tinuud, naghimo sa parehas nga trabaho sa una nga pagproseso sa mga hilaw nga materyales, kanunay ingon maambong ug maliputon. Ang kalainan mao ang pagpakigtagbo sa mga panday sa usa ka tamed nga kalayo nga nagpersonipikar sa Adlaw, samtang ang mga galingan nakaganansiya gikan sa kaatbang sa Adlaw - Tubig o Hangin. Tingali, kung ang mga panday adunay kinaadman sa una nga gamiton ang kusog sa tubig aron mapataas ang martilyo, ang mitolohiya mahimo’g lainlain nga naugmad.
5. Ang proseso sa pagpanganak ug pagpanganak sa usa ka bata gilibutan sa daghang mga kostumbre ug ritwal. Ang pagmabdos sa una gitago unta aron ang mga salamangkero o bruha dili pulihan ang fetus sa ilang kaugalingon. Kung nahimo nga imposible nga itago ang pagmabdos, ang nagpaabut nga inahan nagsugod sa pagpakita sa tanan nga lahi sa atensyon ug gikuha siya gikan sa labing lisud nga trabaho. Duol sa pagpanganak, ang gipaabut nga inahan nagsugod sa hinay nga pagbulag. Gituohan nga ang pagpanganak mao ang parehas nga pagkamatay, adunay ra nga kaatbang nga ilhanan, ug dili kini angayan nga makuha ang atensyon sa uban pang kalibutan sa kanila. Tungod niini, nanganak sila sa usa ka banyo - layo sa usa ka puy-anan, sa usa ka limpyo nga lugar. Bitaw, wala’y propesyonal nga tabang sa pagpugong sa bata. Alang sa papel sa usa ka mananabang - usa ka babaye nga gihigot, "gikubkob" ang pusod sa bata nga adunay usa ka hilo, gikuha nila ang usa sa mga paryente nga nanganak na daghang mga bata.
6. Ang mga bag-ong natawo nga babaye nagsul-ob sa usa ka kamiseta nga hinimo gikan sa mga sinina sa ilang mga ginikanan, uban ang anak nga lalaki nga nagdawat mga sinina gikan sa amahan ug ang anak nga babaye gikan sa inahan. Agig dugang sa napanunod nga kantidad, ang una nga mga sinina usab pulos praktikal. Ang rate sa pagkamatay sa mga bata taas kaayo, mao nga wala sila magdali sa paggasto og limpyo nga lino sa mga sinina sa mga masuso. Ang mga bata nakadawat mga sinina nga katugbang sa sekso sa pagkabatan-on, pagkahuman sa seremonya sa pagsugod alang sa mga lalaki.
7. Ang mga Slav, sama sa tanan nga mga karaan nga mga tawo, masinabuton kaayo bahin sa ilang mga ngalan. Ang ngalan nga gihatag sa usa ka tawo sa pagkatawo sagad nga nailhan ra sa mga miyembro sa pamilya ug suod nga kaila. Labi pa nga gigamit ang mga nickname, nga sa ulahi gibag-o ang mga apelyido. Gipalabi nila ang mga angga nga adunay negatibo nga pamatasan, aron ang mga dautang espiritu dili modikit sa usa ka tawo. Tungod niana kadaghan sa mga unahan nga "Dili" ug "Wala (mga) -" sa mga Ruso. Gitawag nila ang usa ka tawo nga "Nekrasov", mao nga siya ngil-ad, unsa ang mahimo nimo nga makuha kaniya? Ug gikan sa "Dili Maputli"? Sa usa ka dapit sa kini nga pagkamahunahunaon nakit-an ang mga ugat sa pagmando sa pamatasan, nga giingon diin ang duha ka tawo kinahanglan ipaila sa uban. Ang kaila, ingon nga kini, nagpamatuud sa tinuud nga mga ngalan, ug dili ang mga angga sa mga tawo nga ilang nahimamat.
8. Sa usa ka kasal sa Slavic, ang pangasaw-onon mao ang sentral nga tawo. Siya ang nagpakasal, sa ato pa, gibiyaan ang iyang pamilya. Alang sa pamanhonon, ang kasal usa ka ilhanan lamang sa pagbag-o sa kahimtang. Ang pangasaw-onon, sa laing bahin, sa diha nga siya naminyo, ingon mamatay sa iyang buotan ug natawo pag-usab sa lain. Ang tradisyon sa pagkuha sa apelyido sa bana nga tukma nga gibalik sa panan-aw sa mga Slav.
9. Kanunay kaayo, sa mga pagpangubkob sa mga karaan nga pamuy-anan, mga bungo sa kabayo ang makit-an. Mao nga nagsakripisyo sila sa mga diyos, pagsugod sa pagtukod og bag-ong balay. Ang mga leyenda bahin sa pagsakripisyo sa tawo wala’y kumpirmasyon. Ug ang bungo sa kabayo, tingali, usa ka simbolo - halos wala’y bisan kinsa, bisan pagsugod sa pagtukod sa usa ka dako nga balay, moadto unta sa ingon nga gasto. Sa ilawom sa una nga korona sa bag-ong bilding, gilubong ang bungo sa usa ka dugay nang nahulog o gipatay nga kabayo.
10. Ang mga puy-anan sa mga Slav magkalainlain, una sa tanan, depende sa natural nga kondisyon. Sa habagatan, ang balay kanunay nga gikalot sa yuta hangtod sa giladmon nga usa ka metro. Nakatipig kini nga mga materyales sa pagtukod ug giputol ang mga gasto sa sugnod alang sa pagpainit. Sa daghang mga lugar sa amihanan, gibutang ang mga balay aron ang salog dili moubus sa lebel sa yuta, ug labi ka maayo, aron ang mas taas nga mga lugar mapanalipdan gikan sa daghang kaumog. Ang mga cab cab, square sa plano, gitukod na sa ika-8 nga siglo. Ang teknolohiya sa mao nga konstruksyon yano kaayo ug dili mahal nga naglungtad kini sa usa ka tibuuk nga milenyo. Niadtong ika-16 nga siglo lamang nga ang mga balay gisul-uban sa kahoy.
11. Ang mga gabas dili kaayo gigamit sa pagtukod sa balay, bisan kung kini nga gamit nahibal-an na sa ika-9 nga siglo. Dili kini bahin sa pagkaatrasado sa among mga katigulangan. Ang kahoy nga gisalsal sa usa ka wasay labi ka makasugakod sa pagkadunot - ang wasay nagpabaga sa mga lanot. Ang mga lanot sa kahoy nga naabas na shaggy, busa ang ingon nga kahoy nga basa ug dali nga madunot. Bisan sa ika-19 nga siglo, gipamulta sa mga kontraktor ang mga kooperatiba sa panday kung dili sila mogamit mga gabas. Ang kontraktor nanginahanglan balay nga ibaligya, ang kalig-on niini dili interesado.
12. Adunay daghang mga ilhanan, tinuohan ug patuo-tuo nga ang pipila nga mga pamaagi milungtad daghang mga adlaw. Pananglitan, usa ka bag-ong balay ang gibalhin sa sulud sa usa ka semana. Sa una, gitugotan ang usa ka iring pagsulod sa usa ka bag-ong balay - gitoohan nga ang mga iring nakakita sa mga dautang espiritu. Unya gipasulod nila ang mga hayop sa balay nga ilang kahinungdanon alang sa ekonomiya. Ug pagkahuman nga ang kabayo nagpalabay sa gabii sa balay, ang mga tawo, sugod sa labing tigulang, ningbalhin sa sulod. Ang ulo sa pamilya, nga mosulod sa balay, kinahanglan magdala tinapay o minasa. Nagluto ang luyoluyo sa lugaw sa daang puy-anan, apan dili hangtod nga andam - luto na unta kini sa usa ka bag-ong lugar.
13. Sukad sa ika-6 nga siglo, ang mga Slav nagpainit sa ilang mga balay ug nagluto pagkaon sa mga kalan. Ang kini nga mga kalan "nagsigarilyo", "itom" - ang us aka diretso sa sulud sa kwarto. Busa, sa dugay nga panahon ang mga payag wala’y kisame - ang lugar sa ilawom sa atop gilaraw alang sa aso, ang atop ug tumoy sa mga dingding gikan sa sulud itum nga adunay ulohan ug ulohan. Wala’y mga grato o plato sa kalan. Alang sa cast iron ug pans, usa ka lungag ang gibilin sa taas nga bungbong sa oven. Dili gyud hingpit nga kadaotan ang aso nga nakagawas sa lugar nga gipuy-an. Ang sinigarilyo nga kahoy wala madunot ug wala makasuhop sa kaumog - ang hangin sa payag sa manok kanunay nga uga. Ingon kadugangan, ang soot usa ka kusug nga antiseptic nga makapugong sa pagkaylap sa sip-on.
14. "Ibabaw nga kwarto" - ang labing kaayo nga bahin sa usa ka dako nga payag. Gikural siya gikan sa kuwarto nga adunay blangko nga kalan sa dingding, nga maayo ang pagpainit. Sa ato pa, mainit ang kuwarto ug wala’y aso. Ug ang ngalan sa ingon nga usa ka lawak, diin ang labing minahal nga mga bisita gidawat, nadawat gikan sa pulong nga "taas" - "taas", tungod sa lokasyon niini nga mas taas kaysa sa nahabilin nga payag. Usahay usa ka linain nga agianan ang gihimo sa taas nga kuwarto.
15. Ang sementeryo dili orihinal nga gitawag nga lubnganan. Ang mga pamuy-anan, labi na ang amihanang bahin sa Russia, gamay ra - pila ang mga payag. Adunay igo nga lugar alang sa mga permanente nga residente. Samtang nag-uswag ang pag-uswag, ang pila sa ila, labi na ang mga nahamutang sa mapuslanon nga mga lokasyon, nagpadako. Ang proseso sa pagpanag-iya ug propesyonal nga stratification nagpadayon sa parehas. Nagpakita ang mga Inn, natawo ang administrasyon. Samtang nagkadako ang gahum sa mga prinsipe, kinahanglan nga makolekta ang buhis ug makontrol ang kini nga proseso. Gipili sa prinsipe ang daghang mga pamuy-anan diin adunay daghan o dili kaayo madawat nga mga kondisyon alang sa iyang pagpuyo kauban ang iyang sulud, ug gitudlo sila nga mga simbahananan - mga lugar diin ka makapuyo. Nagkalainlaing pasidungog ang gidala didto. Kausa sa usa ka tuig, sagad sa tingtugnaw, libot sa prinsipe ang iyang mga lagwerta, gidala siya. Mao nga ang nataran sa simbahan usa ka klase nga analogue sa pagdumala sa buhis. Ang pulong nakuha usa ka kahulugan sa lubong nga sa Edad Medya pa.
Ang ideya sa Russia ingon usa ka nasud nga lungsod, "Gardarike", gikuha gikan sa mga talaan sa Kasadpang Europa. Bisan pa, ang kadagaya sa mga lungsod, labi ka ensakto, ang "mga lungsod" - ang mga pamuy-an nga gikoral sa usa ka parisada o pader, dili direktang gipaila ang kadagaya sa populasyon o ang taas nga lebel sa pag-uswag sa teritoryo. Ang mga pamuyo sa mga Slav gamay ug gamay nga bulag sa usag usa. Alang sa tanan nga pagtagbaw sa kaugalingon sa kaniadto nga mga uma, bisan pa kinahanglan ang us aka klase nga pagbayloay sa mga butang. Ang mga lugar sa kini nga pagbinayloay anam-anam nga nagdaghan, sama sa giingon nila karon, nga adunay mga imprastraktura: baratilyo, kamalig, bodega. Ug kung ang populasyon sa usa ka gamay nga husay, kung adunay peligro, moadto sa lasang, nga nagdala og yano nga mga gamit, nan ang mga sulud sa lungsod kinahanglan mapanalipdan. Mao nga nagpatindog sila og mga palasyo, dungan nga naghimo og mga milisya ug pagkuha mga propesyonal nga sundalo nga permanente nga nagpuyo sa Detinets - ang labing kinuta nga bahin sa lungsod. Ang mga lungsod sa ulahi mitubo gikan sa daghang mga lungsod, apan daghan ang nalunod sa pagkalimtan.
17. Ang una nga kahoy nga aspalto nga nakit-an sa Novgorod gitukod sa pagsugod sa ika-10 nga siglo. Ang mga arkeologo wala makakaplag bisan unsang naunang mga butang sa lungsod. Nahibal-an nga pagkahuman sa hapit usa ka gatus ka tuig ang kahimtang sa Novgorod aspalto gimonitor sa mga espesyal nga tawo nga eksklusibo nga nakigbahin niini. Ug sa ika-13 nga siglo, usa ka tibuuk nga tsart ang adunay gahum sa Novgorod, diin ang mga katungdanan sa mga tawo sa lungsod, ang pagbayad sa pagpadayon sa mga aspalto, ug uban pa detalyado. sa kaniya. Mao nga ang mga istorya bahin sa walay katapusan nga dili maagian nga lapok sa Russia labi nga gipasobrahan. Labut pa, ang mga representante sa mga tawo nga makugihon nga nagpatindog sa ilang mga lungsod nga adunay mga balay nga hinimo sa mga sungkod ug lapok, nga gitawag nga mga balay nga wala’y kahoy, labi na nga masiboton sa pagpasobra.
Ang tinuud nga hampak sa babaye nga bahin sa katilingbang Slavic dili ang hinay nga ugangang babaye, apan ang hilo. Kauban niya ang babaye sa literal gikan sa pagkatawo hangtod sa lubnganan. Ang pusod sa bag-ong natawo nga batang babaye gihigot sa usa ka espesyal nga hilo, ug ang pusod giputol sa usa ka gilis. Ang mga batang babaye nagsugod sa pagkat-on kung giunsa ang pagtuyok dili sa usa ka piho nga edad, apan sa ilang pagtubo sa lawas. Ang una nga hilo, nga gihimo sa usa ka batan-ong spinner, naluwas sa wala pa ang kasal - giisip kini nga usa ka hinungdanon nga anting-anting. Hinuon, adunay ebidensya nga sa pipila ka mga tribo ang nahauna nga hilo solemne nga gisunog, ug ang mga abo gipalihok sa tubig ug gipainom sa batan-ong artesano. Labing ubos ang pagkamabungahon sa pamuo. Pagkahuman sa pag-ani, ang tanan nga mga babaye naghimo og lino labing menos 12 ka oras sa usa ka adlaw. Sa parehas nga oras, halos wala’y sobra bisan sa daghang pamilya. Sa ingon, kung ang usa ka batang babaye nga adunay edad sa kaminyoon nakagtahi sa usa ka bug-os nga hugpong sa mga dowry alang sa iyang kaugalingon, gipakita dayon niini nga ang usa ka makugihon nga tagbalay nagpakasal. Tuod man, dili ra siya ang naghabol nga mga canvase, apan gihiwa usab kini, gitahi, ug bisan gidayandahan kini sa pagborda. Siyempre, gitabangan siya sa bug-os nga pamilya, dili kung wala kini. Bisan pa sa tabang, ang mga batang babaye sa panahon usa ka problema - sobra ka pig-ot ang usa ka time frame aron maandam ang duha nga mga dote.
19. Ang panultihon nga "Nagtagbo sila sa ilang mga bisti…" wala magpasabut nga ang usa ka tawo kinahanglan maghimo sa labing kaayo nga impresyon sa iyang hitsura. Ang mga sinina sa mga Slav adunay daghang mga elemento nga nagpaila nga nahisakop sa usa ka henero (kini usa ka hinungdanon nga hinungdan), kahimtang sa sosyal, propesyon o trabaho sa usa ka tawo. Nahiuyon, ang sinina sa usa ka lalaki o babaye kinahanglan dili dato o labi ka elegante. Kinahanglan nga kini katumbas sa tinuud nga kahimtang sa tawo. Alang sa paglapas sa kini nga mando, ug mahimo nga silotan. Ang mga lanog sa ingon kabug-at nagpadayon sa dugay nga panahon. Pananglitan, uso na karon ang pagbuak sa mga sibat alang sa pagsul-ob og uniporme sa eskuylahan (by the way, sa kini nga kaso, kini dili magamit - sa mga bungbong sa eskuylahan tin-aw nga ang usa ka bata nga naglakaw padulong kanimo usa ka estudyante).Apan bisan sa pagsugod sa ika-baynte nga siglo, ang mga estudyante sa high school ug mga batang babaye sa high school gikinahanglan nga magsul-ob og uniporme ug sinina bisan diin, gawas sa mga bungbong sa balay. Ang mga namatikdan sa ubang mga sinina gisilotan - dili ka katugbang sa kahimtang sa mga sinina, palihug, sa katugnaw ...
20. Bisan sa wala pa ang pag-anhi sa mga Varangiano ug Epiphany, ang mga Slav aktibo nga nakigbahin sa komersyo sa langyaw. Ang mga barya nga gikan pa sa unang mga siglo sa bag-ong panahon makit-an bisan diin sa ilang teritoryo. Gihimo ang mga kampanya sa Constantinople nga adunay katuyoan sa pagdili sa pagpahawa sa labing kaayo nga kondisyon alang sa pamaligya. Labut pa, ang mga Slav nakigbahin sa pag-eksport sa mga produkto nga komplikado alang sa kini nga oras. Ang natapos nga panit, panapton, ug bisan puthaw gibaligya sa Amihanang Europa. Sa parehas nga oras, ang mga negosyante nga Slavic nagdala sa mga produkto sa mga barko nga kaugalingon nila nga konstruksyon, apan ang paghimo og barko sa dugay nga panahon nagpabilin nga gitutokan sa labing kataas nga teknolohiya, ang karon nga analogue sa industriya nga rocket ug space.
